Sabemos
que la ética y la moral son valores que deben existir en la práctica docente. Sin
embargo, cabe hacernos las siguientes preguntas: ¿Qué entendemos por ética y
moral?, ¿cómo ponerlo en práctica?, ¿cómo transcender estas prácticas hacia
nuestros alumnos?, ¿cómo ser coherentes en nuestro discurso y acciones
educativas?, ¿hasta dónde debe llegar el nivel de compromiso docente?, ¿hasta
dónde llega realmente? y la lista puede llegar a ser infinita. Al tratar de dar
respuesta a estas interrogantes nos encontramos con la idea de la concepción del
docente como un ser humano involucrado en el proceso enseñanza – aprendizaje,
que debe tener un alto sentido del “deber ser” (ético) y del “deber hacer”
(moral) ante sus educandos, para generar confianza y cumplir la loable labor de
formar las mujeres y hombres del mañana en este mundo complejo, incierto y
plagado de desigualdades.
Hoy en
día la figura del docente ha ido en franco decaimiento tal vez por los cambios
sociales, económicos e inclusive tecnológicos que se han suscitado en el
tiempo. Todo esto, hace menester replantearnos el papel del docente desde la
ética y la moral, para empezar a redescubrirse como actor principal de los
cambios sociales que estamos enfrentando y que, además, necesitamos. Creemos
que el docente ha sido y seguirá siendo un guía de seres humanos que, como se
mencionó antes, tiene una responsabilidad ética y moral, en su ejercicio
profesional, que se extiende hacia aquellos que se están formando.
Frecuentemente,
los sistemas educativos se centran en el desarrollo de habilidades técnicas y
ciertas destrezas en los estudiantes con el fin presupuesto de prepararlos para
la vida profesional. Sin embargo, la educación tiene una responsabilidad que va
más allá de la simple instrucción de ciertos conocimientos y, es la formación
de ciudadanos, de las personas del mañana. Por esta razón, es imperativo que se
incorporen, mejor dicho, se retomen o replanteen valores éticos y morales en la
educación y, que esto redunde en la construcción de sociedades más justas.
Obviamente, la raíz reside en la concepción que debemos tener los docentes
sobre la ética y la moral. Por esta razón, hemos tratado de definir qué es la
ética y la moral.
Al revisar
las definiciones de ética, encontramos una cantidad ilimitada de enunciados que
tienen aspectos en común como; ciencia, estudio filosófico, conducta humana,
actos libres, filosofía de valores morales, rectitud, entre otros. Estos
aspectos son importantes a considerar en el entendimiento de la ética. Coincidimos
con algunos autores en precisar la ética como el estudio racional y sistemático
de las acciones libres (voluntarias) del ser humano, desde el enfoque
(universal) del bien. Sin embargo, tal como lo señala Correa (2015), la ética
analiza o juzga actos concretos de las personas, pero no juzga a las personas
es decir, analiza al hecho y no a la persona que lo realizó (Correa, 2015). Entendiendo a la ética
como ciencia podemos decir que esta ofrece herramientas para el análisis de las
acciones y la toma de decisiones que nos permite comprender mejor el acto
realizado.
Como
vimos en la definición anterior, la ética tiene un enfoque universal, a pesar
de ello, el debate ético, hoy en día, ha resultado en una gran variedad de
posiciones muchas de ellas opuestas entre sí. Algunos autores atribuyen este
hecho, entre otras cosas, a la libertad de pensamiento trayendo como
consecuencia que no hay verdades éticas universales. (Calderon
& Loja, 2018)
De allí, el llamado inicial a replantearnos desde la ética el rol del docente.
La
moralidad tampoco escapa de esta transformación. Entendemos a la moralidad como
todos esos actos o decisiones que toma el docente basado en los principios
subconscientes fijados de acuerdo a su entorno social y su formación académica.
Entonces, ¿qué sucede hoy en día con la moral? Hemos observado que muchos
principios morales como la responsabilidad, la equidad, la puntualidad, la
tolerancia, etc., que caracterizan la práctica docente, han venido mermando de
forma importante en los últimos años. Según Ramírez (2000), las exiguas
remuneraciones y condiciones de trabajo adversas han creado un clima alrededor
del docente que contribuye a generar altos niveles de desmotivación,
repercutiendo de manera inmediata en su quehacer profesional. (Ramirez, Bravo, &
Pernía, 2000).
Si pensamos en los docentes como entes que, de alguna manera, influyen o
intervienen en la formación moral de las personas, cada día se hace más
importante formar en valores y no limitarnos, desde la apatía o desánimo, a la
enseñanza de contenidos. Debemos reflexionar sobre la urgencia de aumentar el
perfil ético y moral de los responsables de la educación de las futuras
generaciones.
Ahora
bien, no sólo el maestro sino también el alumno y por supuesto la interacción
alumno – maestro, tienen un destacado papel en la formación de ciudadanos y su
desarrollo moral. La educación, independientemente del área de conocimiento que
se pretende formar, debe retomar su concepción originaria sobre los valores: morales
en el reconocimiento del “qué debe hacerse” y éticos sobre el “porqué se debe
hacer”. Indudablemente, se trata de la formación de personas en principios para
la convivencia en su entorno social. Se trata de la oportunidad para que la práctica
docente tematice las relaciones personales sobre la filosofía entendida como la
ética de explicación y sentido a la moralidad. (Inciarte, 2004)
Lo
antes expuesto permite reflexionar si, las ideas sobre la ética de los docentes
tienen relación con su práctica. Se debe hacer el esfuerzo por concientizar en
los profesores en su acción pedagógica sobre el papel que juega la moralidad
por cuanto a través de esta se puede propiciar un sentido ético renovado para
los alumnos. Según Suarez y col. (2016) “las concepciones del maestro sobre la
ética y su relación con la practica docente son el lugar y la condición de
posibilidad de una educación para la ciudadanía”. (Suarez,
Martín, Mejía, & Acuna, 2016)
El rol
que el profesorado ha desempeñado dentro de las sociedades ha marcado rotundos
cambios y reflexiones frente al sistema educativo, y debe seguir siendo así.
Pérez (2012), asevera que la labor del docente va más allá de la reproducción
de conocimientos; es decir, es el encargado de guiar a los educandos durante
todo su proceso de enseñanza – aprendizaje, pero sobre todo es quien facilita
la construcción de su proyecto de vida hacia el saber (Pérez-Gómez, 2012).
Los
daños colaterales de la modernidad han complejizado progresivamente las
prácticas educativas en el mundo globalizado, mediatizado por las tecnologías
lo cual conlleva a reflexionar sobre las necesidades educativas desde un
enfoque inclusivo, diverso e intercultural. (Angulo, 2012) Por tal motivo el
tipo de enseñanza requiere de una evolución capaz de responder a las
necesidades actuales, capaz de retomar o mejor, replantear la figura del
docente en esta coyuntura social que vivimos. Freire (2008), afirma que la
responsabilidad ética en el ejercicio de la tarea docente debe referirse a la
ética universal del ser humano, que condena la explotación de la fuerza de
trabajo, que se opone a la injusticia y a la mentira y que respeta la dignidad
del ser humano. Todos estos valores éticos universales que gestionen nuestras
acciones morales en el ejercicio pedagógico. Esta idea de la ética, según
Freire (2008), es inseparable del acto educativo, “es vivirla en nuestra
práctica, testimoniarla, con energía, a los educandos en nuestras relaciones
con ellos”. (p. 18) (Freire, 2008).
Referencia:
Angulo, G. (2012). Las concepciones sobre el docente o
diferentes maneras de concebir el ejercicio de la docencia. Caracas:
Revista de Investigación vol.36 no.75. Obtenido de
http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1010-29142012000100002
Calderon, P., & Loja, H. (2018). Un
cambio imprescindible: el rol del docente en el siglo XI. ILLARI, núm. 6.
Obtenido de www.aacademica.org/margarita.calderon/2
Correa, P. (2015). Ética para
educadores ¿Cuál es el lugar de la ética en el siglo XXI? Santiago de
Chile: Universitaria, 1era edid.
Freire, P. (2008). Pedagogía de la
autonomía: Saberes necesarios para la práctica educativ. Argentina:
Ediciones argentina s.a. Obtenido de
https://redclade.org/wp-content/uploads/Pedagogia-de-la-Autonomia.pdf
Inciarte, M. (2004). Tecnologías de
la información y la comunicación. Un eje transversal para el logro de
aprendizajes significativos. REICE - Revista Electrónica
Iberoamericanasobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación. Vol.2, No. 1 .
Obtenido de http://www.ice.deusto.es/rinace/reice/vol2n1/iniciarte.pdf
Ramirez, T., Bravo, L., & Pernía,
E. (2000). El sistema educativo venezolano: Reforma, descentralización y
rabajo docente. Caracas: Panapo.
Suarez, J., Martín, J., Mejía, D.,
& Acuna, E. (2016). Ética y práctica docente. Barranquilla
(Colombia): Editorial Universidad del Norte.
